见不贤而内自省也。瞧不起撒旦先生的，又与撒旦何异对吧。

所以说撒旦先生是一面镜子，一张试纸，能够测出你待人接物方面的色盲色弱，试出你是不是戴着有色眼镜对待世界。不过现场还有一个人，通过测试了。它看出了撒旦先生的本来面目。
1号通关者——人造人16号先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。先问一个问题：鸟山明为什么要让16号的头颅落到撒旦先生的跟前落到小林那儿岂不是更方便-为了戏剧张力吧。对。撒旦先生前面越是卑鄙猥琐，等他下决心抱16号以驱驰时，这份落差就越大，带给我们的震撼越深。那么16号是如何与撒旦先生互动的呢：
第一次请求：在…在你们撤退之前…带我到那个孩子那儿去吧……
拜…拜托了……为了地球……不卑不亢。面对如此傲慢之辈，你不能比他姿态低，给他蹬鼻子上脸的机会；也不能显得比他高，一不小心激起他的阿Q心理。16号的态度很合适。可惜，「当世之事」触及不到撒旦先生大条的神经，他不是为了地球而来的。假大空的来由根本说不动他。-所以撒旦先生当即以个人安危为由谢绝了它。斩钉截铁、毫不犹豫。这一回合，16号起码没出错。
再看16号的第二次说服：你…你也想…尽一份力的吧
听说你是世界武术冠军……撒旦先生的表情顿时严肃了起来。大概，这是他在这个阴奉阳违的世界中，头一次听到有人说出了他的心声。士为知己者死。你既以真心相托，我必以真心回应。
回想两汉，年轻气盛的张良，为素不相识无理取闹的白叟圯桥三进履，47岁的汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备对27岁的诸葛亮三顾茅庐，都是千古佳话，皆因他们能做到人情所不能忍者，能克服人性的傲慢偏见，战胜认知里自带的色盲缺陷。-可16号并没有在龙珠粉丝的口中千古留名啊讨论它的人很少。还是只以成败论英雄。16号没有取得世俗意义上的成功，自然也就很快被人遗忘。就连NBA的顶级巨星，也会因此受到不公平的待遇，得不到聚光灯的关注。在我心中，16号身上所发出的金色的人性光辉，远比超2悟饭的更加耀眼。沙鲁游戏的MVP：悟空，以及16号2号通关者——短笛到了魔人布欧篇，撒旦先生试着和布欧交上了朋友，他是少数几个不带敌意跟布欧接触的人。-还有那个盲人小乞丐。是的，虽然双目已盲、外表落魄，但小孩内心光明，他通过了布欧的测试。不过小孩代表的是一种朴素的善良——因为他很能够没有在之前的全球直播中见识过魔人布欧的破坏力——不带任何惧怕的概念，只是一种出于无知的本能。而悟空呢，打一开始界王神就给布欧贴满了「十恶不赦」的标签，等到悟空第一次见到布欧，却并没有摆出一副苦大仇深或者义正辞严的态度，他清楚敌人有多恐怖，但他选择用自己的眼睛重新客观地打量布欧（以及巴比迪）。（-甚至还有点欣赏。）这才是高级的……扯远了扯远了，说回撒旦先生。
撒旦先生的上一轮色盲测试，Z战士全体在场，可几乎全体「阵亡」。本轮测试——他差点就不战而屈人之兵的这部分剧情——Z战士没一个在场的，唯有神殿上的短笛远程见证了一切。缺席者一律失去测验资格，现在咱单看短笛。
也许力气上不如我们，但令尊果然是值得骄傲的世界冠军……短笛如此称赞撒旦先生。因为短笛头一次见识到化干戈为玉帛的力气，头一次意识到原来敌人不一定非消灭不可，也头一次意识到，自己以前小看撒旦这个人了。-很多人提到这里的时候，都会为撒旦先生偏向虎山行的勇气而高看他一眼。不，接洽上下文就知道，短笛称赞的不是撒旦先生的勇气，而是他获取信任、化解危机的能力。能够化解危机的前提是获取对方信任，获取对方信任的前提是不要抱有戒心，不要抱有那么强烈的正邪与是非之心。Z战士的「正义感」太强了，恰恰是这强烈的正义感蒙蔽了他们的双眼。当然波波先生等人不在讨论之列本轮色盲测试，短笛不再以战斗力高低论英雄，基本学会了放下执念，勉强过关☑。-之前不是讨论过「不住相」的问题，不是早就说过老天神的「应无所住而生其心」的思想吗，怎么到了短笛身上，这个曾经的教员父反不如徒弟悟空……那就说说悟空。3号通关者——孙悟空布欧篇悟空与撒旦先生有过三次的短暂接触。初试：是否与撒旦先生合体的问题。悟空还真有模有样地考虑了一番，没瞧不起战五渣。通过☑。复试：是否救撒旦而舍悟饭的问题。悟空同样考虑了一下，不论其中主客观因素占比多少，成果是，悟空选择了救撒旦先生。救出来之后：至少悟空不后悔，好歹算是通过了复试☑。
终试：悟空正式赠与撒旦先生「救世主」的称号。不多说了。-撒旦先生在决战中再度爆发内心的勇气和责任感，尽己所能，奠定胜局。而且还保护了布欧先生，有始有终。太了不得了！撒旦先生以前是最着相的，一条金腰带就能将其死死缠住。现实中不乏这样的案例。即使中途出手帮了16号一把，他也没那么快转变，他还是会不自觉地窃取沙鲁游戏的胜利果实。到了布欧篇，一人一魔一狗，慢慢地享受生活，不用再戴着金腰带，不用再演给谁看了。本心便开始萌生。至善者，心之本体。我所理解的「至善」，不是天真无邪的善良，不是与邪恶誓不两立的正义感，而是一种能够包容善恶、超越是非、不带主观偏见的「善」。不会动不动就自我感动、自我蒙蔽。因为至善者早已放下自我。-撒旦先生地步比未来大特还高证据何在就比如他问布欧的那句「可不可以不要作恶」（-原话是「我觉得…杀人…破坏…都是不好的……」）看上去只是朴素的是非观，但关键是，从来没有人对布欧说过这句话。所以布欧听后，露出了和当年撒旦听到16号魂灵之问时一样的表情。-还有《功夫》那句「想学啊你，我教你啊！」让火云邪神深受震撼，心服口服。我们在面对身边一些熊孩子时，往往就缺这么一句话。单论一句话本身，只值一块钱；能换位思考，能看透人心、打动人心，能一句话改变别人、一句话停止战争，值千金。
前面说的3个关卡，既是测试别人，也是在撒旦自己的试炼。撒旦先生通过了考验，他配得上「世界冠军」的称号，他和悟空，配得上「救世主」的称号。（不仅仅是因为他俩的功劳大。）-那贝吉塔呢贝吉塔就有意思了。
N号通关者——贝吉塔涅槃之后的贝吉塔，参透了很多人生哲理。他究竟悟到了什么地步用撒旦牌色盲试纸检验一下就知道了。
与小布欧决战前夕，他对撒旦先生的态度依然是：战五渣，蠢货。跟沙鲁游戏时一个样。殊不知，战斗力并非衡量人的唯一标准。——不合格。
决战后，他对待布欧先生的态度呢少啰嗦，赶尽杀绝！跟那美克星时一个样。殊不知，消灭了一个敌人，还会有千千万万个敌人站出来。——不合格。
其实这样才最合理。刚摘下有色眼镜，眼睛难免会有点不适应。-简单来说，就是「人往好处推」呗就是性本善、性善论那一套呗不，完全的善良是不切实际的，抱持这种观点的人很容易受伤，受了伤，知行不合一了，怎么办难道用精力胜利法扭曲事实吗还是放弃信念，转投性恶论那边
龟仙人就拎得清。自己死对头门下的弟子，完全可以不计前嫌；打算毁灭世界的混世魔王，绝对不能放过。
知乎有个很现实的话题：楼上太吵了怎么解决一开始都是讲道理，好言相劝。但是没效果。于是很多人便拿起了震楼器……问题是，楼上的邻居真的都跟大魔王、沙鲁那样不可救药吗我感觉有人不像是在解决问题，更多的是在制造对立、宣泄情绪。
最后奉上两个我珍藏多年的案例。一个是《周处除三害》的典故，一个是电影《我的邻居山田君》片段。
处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。
处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶”
父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”
处曰：“何谓也”
答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”
处曰：“若此为患，吾能除之。”
父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”

处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。
处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。
时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”
云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”
处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信低廉甜头。陆机陆云对周处的帮助很大，但父老的这句「子若除之」才是一切的起点。倘使父老早一点摘下有色眼镜对待周处，多给他一点正向的引导积极的期待，是不是就不用等到周处自己察觉自己觉悟的那一天了《我的邻居山田君》里的老奶奶就做了很好的示范。
暴走族大半夜炸街，民怨沸腾。但是没人敢惹他们。不得已，还得是宿将出马。老奶奶颤颤巍巍来到暴走族老大跟前，她儿子在旁劝她：不能跟「这种人」讲理。一句话惹毛了对方。暴走族的反应，很重要的伏笔幸好老奶奶确实「不讲理」。她没有像咱们身边的老太太一样站在道德高地抨击对方，而是先夸赞小伙子力大无穷。「只要被你大骂一声，大家都会像被蛇盯上的青蛙一样吧。」接下来开始引导：「那一定会更有趣哦！」老奶奶一脸兴奋。「你讨厌当正义使者吗」老奶奶一脸真诚。「如今不管发生什么坏事，大家都因为怕事而装没看见。」你骨骼清奇，是不世奇才，只有你能拯救这个世风日下的社会！比如有人乱扔易拉罐、比如有人公交车不让座……你出面的话，不仅有了恣意抖威风的场合，大家也因此而受益，你再收获一波掌声，偶尔还可以从做坏事的恶棍那里搜刮点钱。何乐而不为「比在这里砰砰地骑摩托车欢愉多了。」「要不要考虑一下」
可暴走族少年哪儿有这么容易说变就变。他们骑着摩托车，扬长而去。故事里没有交代他们是否做了正义使者。不过，他们很能够不会再回来闹了。
对于撒旦先生、吵闹的邻居、淘气的孩子，我不指望对方一下子变成彻底的「好人」。我对说服之术和御人之道也没有兴趣。我只是在想，在我们与对方沟通、希望对方做出一点改变时，是否能先摘下有色眼镜，放下思维定势，以客观、全面、实事求是的态度去相识对方。对方是性本善还是性本恶我不知道，不过对方通常都会有自尊和自我实现的需求，或者其他利益方面的诉求。如果能找到需求，加以引导和利用，也许比以暴制暴的对抗手段有用得多。
撒旦先生的存在时时提醒着我，凡事岂可一概而论，为人岂可先入为主，不经调查就盖棺定论
生理上的近视和色盲不可怕，心理上的「色盲」才是大忌。