1.有一个国王对三个孩子说，给你们一次简单的考验，随后就拿出了一些种子，分给了着三个孩子，孩子们感到疑问，国王说，谁要是在三个月后，种的花朵最好看，那么，谁就是我的王子了。孩子们兴奋极了，纷纷跑回家里，把种子耐心地种下，每天都细心地浇水、施肥、松土，节制好温度、湿度与光照条件，三个月之后，三个孩子来到了国王的面前。第一个孩子说自己种出来的是鲜艳的牡丹花，第二个孩子说种出来的是娇嫩的茉莉花，第三个孩子低着头，沉默不语，国王看到后，摸了摸第三个孩子的头，说，他以后就是王子了。其他两个孩子感到疑惑，国王说，那些种子是熟的，不能够发芽的，我要找个诚实的孩子当王子。这就是诚实的好处，因为诚实，第三个孩子才会得到成为王子的机会，诚实是无价之宝，大家都应该学会诚实。
2.郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲急速让随从计算返程的日期，告诉了他们。由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……
3.宋朝人查道，一天早上和仆人挑着礼品去探望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可路上没有饭铺，怎么办呢仆人建议从送人的礼品中拿一些来吃。查道说：“那怎么能呢这些礼品既然要送人，便是人家的东西了。我们要讲信用，怎么能偷吃呢”成果两人只好饿着肚子继续赶路。走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。查道和仆人本来已经饿得发慌，更觉得饥饿难耐，便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思”查道说：“吃了人家的枣子，应该给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见，何必这样认真呢”查道严肃地说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”
4.
古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
北宋时期的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举测验便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了测验。事情十分凑巧，那次的测验题目是他曾经做过的，得到过好几位的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。成果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝相识到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊!
颜真卿是唐代名臣。他深明大义、志节凛然，是一位忠义之士。
公元782年，节度使李希烈发动叛乱并自立为王，颜真卿由于得罪了权臣，被派去执行一项非常危险的任务—劝李希烈投降。当时颜真卿已经七十多岁了，却毅然接受了这一使命，亲朋好友都替他担心。到了叛军那里，颜真卿遭受到李希烈手下的谩骂与恐吓，但是他镇定而又勇敢的气度，反而让李希烈敬畏不已。后来有人劝李希烈说：“颜真卿是唐朝德高望重的太师，相公您称王称帝，而太师他自己就来了，这难道不是天意吗?宰相的人选，除了颜真卿，还有谁会比他更合适?”
颜真卿听到这番话之后，十分愤怒，大声呵斥他们不知廉耻，他说：“难道你们不知道我们颜家都是忠烈之士吗?颜家的子弟只知道要守节，牺牲生命也毫不变节，我怎么能够接受你们的迷惑!”最后，李希烈以死相威胁，颜真卿还是不为所动，他事先写好了遗书，作了必死的准备。叛贼看他毫不屈服，便杀了他。在生命的最后一刻，颜真卿仍在大骂他们是“逆贼”，当时，他已经是七十七岁高龄的白叟了。
颜真卿坚持操守、刚强不屈的气节让后世的人们永远追念。颜真卿还是中国书画的书法名家，他的“颜体”字如其人，方正刚劲，洋溢着浩然正气。
杨时从小就聪明聪颖，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同观点，为了求得一个正确答案，他俩一起去教员家请教。时值盛夏，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛冽，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢轰动打扰教员，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了雪白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，气象特别寒冷。
那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的气象，父亲一定很冷，他白叟家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。
黄香温席的故事，就这样传开了，邻居邻居人人夸奖黄香。
8.查道是宋朝的一名官员。年轻的时候，查道去参加科考，家里没钱，他的亲戚凑了三万文钱给他，作为进京赶考的费用。查道在赶考途中去拜见父亲的老朋友吕翁，很不巧吕翁刚刚去世，家里穷得连为他下葬的钱都没有，吕翁的哥哥打算卖掉自己的女儿来办理丧事。查道知道这件事后，便拿出所有的钱财，帮助吕翁家人办理了丧事，使他们不用再卖掉女儿，后来又帮吕翁的哥哥操办了女儿的婚事，吕翁一家人对查道十分感激。
查道在官府任职后，他的一位老朋友去世了，因为家中非常贫穷，把女儿抵押给别人做了丫鬟。查道知道此事后，马上替朋友的家人赎回了女儿，并穿针引线，让这个女孩嫁给了当地的名门望族。后来，查道为了帮助穷苦的人，不惜花掉所有钱财，还卖掉房子，搬到茅草屋里去住。
查道的义举感动了很多人，他乐善好施的名声就这样传播开来。
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津乐道地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
中华德育故事大全经典第2篇周二下午，我们五年级全体师生欢聚在学校报告厅，观看了《中华德育故事》教育片。这次活动印象深刻，让我知道了“大禹克俭”、“姜肱大被”、“刘宠钱清”、“孝基还财”、“彦光易俗”、“赵孝争死”六个中华经典道德故事，是一次丰盛的精力大餐。
中华传统德育故事3篇（扩展8）
——中华美德传统故事读后感3篇
中华德育故事大全经典第3篇水滴石穿
从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒*将帅、小吏加害长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。
一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。颠末追问盘查，小吏搪塞但是，承认是从府库中偷来的。
*传统小故事5：水滴石穿
张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不得，你就这样拷打我?你也只能打我，难道还能杀我!”。
张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时刻长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。”
判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。
中华德育故事大全经典第4篇陶潜不为五斗米折腰
晋安帝义熙二年(公元406年)，四十一岁的大诗人陶潜在彭泽县(今江西湖口县东)当知县，一个月领五斗米的官俸，腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙翻看过去的诗作。突然，一名小吏从外面闯进来禀报：^v^九江李太守派督邮张大人来县巡察，请老爷赶快更衣迎接。^v^
^v^哪个张大人?为什么非要穿官服不可呢?^v^刚来彭泽县不到三个月的陶县令不解地问道。小吏解释说：^v^那督邮张大人是我县富豪，一向讲究排场，眼下又是李太守的亲信，在礼节上要是稍有不周，生怕对老爷的前程不利。^v^
生性耿介的陶潜本来已十分痛恨官场黑暗，想离开这个肮脏之地。现在听说这个督邮就是本县的富豪，靠精于吹牛拍马得到太守宠爱，竟然也成了自己的上司，还要叫自己去盛大迎接他。想到这些，陶潜不禁长叹一声，愤然说道：^v^我不能为五斗米的`薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼!^v^说罢，便取出知县的印信交给小吏，说;^v^你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。^v^然后收拾行装，昂然归隐而去。^v^不为五斗米折腰^v^的格言，
就这样流传下来了。
中华传统德育故事3篇（扩展4）
——中华传统作文10篇
中华德育故事大全经典第5篇数星星的孩子
晚上，一个六七岁的孩子坐在院子里，仰着头，数着天空的星星。奶奶笑着说：“傻孩子，那么多星星，一闪一闪地乱动，你能数得清吗”孩子说：“奶奶，能看得见，就能数得清。星星是在动，可不是乱动。你看，这颗星和那颗星总是离得那么远。”爷爷走过来，指着北边的天空，告诉孩子哪些星组成北斗星，哪颗星叫北极星，还说北斗星总是绕着北极星在转。为了验证爷爷的话，这个孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动，这个数星星的孩子叫张衡，是汉朝人。他长大后，成为了伟大的天文学家。
【人生感悟】但凡做学问或专门从事一门职业的人，都是透过认真学习和留心的求证之后，才能有所建树。正正因小张衡具有了这种可贵的精力，因此才成为了伟大的天文学家。
中华传统德育故事3篇（扩展2）
——中华传统故事10篇
中华德育故事大全经典第6篇武丁中兴
商王武丁是汗青上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。为此，他向天下招贤纳士。有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶十分有才能，便想任用他，但又怕大臣们正因傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的像，并派人按此画去找来傅说。大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时刻就创始了汗青上有名的盛世――“武丁中兴”。
【人生感悟】一位贤明的君主如果要使他所管理的国家强盛起来，就务必做到知人善任，励精图治，勤勉执政。商武王之因此能创始“武丁中兴”的盛世局势，也正是正因他的贤明治国和知人善任。在现实生活中，青少年虽然不是一国之君，但能够引申武丁的行事作风，在今后的社会生活中做到勤奋自勉，知人善任，定可成就一番事业。
中华传统德育故事3篇（扩展3）
——中华传统励志故事3篇
中华德育故事大全经典第7篇1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
2、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
4、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
6、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
7、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
9、见善则迁，见过则改。《周易》
10、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
12、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
13、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
14、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
16、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
17、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18、人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何——《论语·八佾（yì）》
19、仁者寿。——《论语·雍也》
20、见利思义。——《论语·宪问》
21、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
22、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
23、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
24、宽则得众。——《论语·阳货》
25、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
26、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
27、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
28、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
29、和以处众，宽以接下，恕以待人，正人人也。——林逋《省心录》
30、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
31、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
32、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
33、水至清则无鱼，人至察则无徒。
34、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
35、正人坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
36、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
37、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
38、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
41、记己有耻。——《论语·子路》
42、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
43、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
44、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
45、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
46、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之^v^修身^v^。——颜元《颜习斋先生言行录》
47、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
48、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-正人》
49、志不强者智不达。——《墨子·修身》
50、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
51、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
52、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
53、修辞立其诚。——《周易·乾·白话》
54、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
55、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
56、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
57、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
58、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
59、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
60、人谁无过过而能改，善莫大焉。——《左转》
61、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
62、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
63、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
64、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
65、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
66、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
67、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
68、满招损，谦受益。——《尚书》
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
70、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
71、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
72、正人义认为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
73、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
74、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
75、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
76、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
77、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传记》
78、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
79、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
80、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
81、天行健，正人以自强不息。——《周易·乾·象》
82、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
83、轻诺必寡信。——《老子》
84、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
85、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
86、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
87、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
88、敏而好学，不耻下问。——《论语》
89、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
90、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
91、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
92、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
93、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
94、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
95、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传记》
96、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
97、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
99、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
100、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
101、有朋自远方来，不亦乐乎——《论语·学而》
102、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
103、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。正人淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
104、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
105、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
106、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
107、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
108、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
109、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
中华德育故事大全经典第8篇陶潜不为五斗米折腰
晋安帝义熙二年(公元406年)，四十一岁的大诗人陶潜在彭泽县(今江西湖口县东)当知县，一个月领五斗米的官俸，腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙翻看过去的.诗作。突然，一名小吏从外面闯进来禀报：^v^九江李太守派督邮张大人来县巡察，请老爷赶快更衣迎接。^v^
^v^哪个张大人?为什么非要穿官服不可呢?^v^刚来彭泽县不到三个月的陶县令不解地问道。小吏解释说：^v^那督邮张大人是我县富豪，一向讲究排场，眼下又是李太守的亲信，在礼节上要是稍有不周，生怕对老爷的前程不利。^v^
生性耿介的陶潜本来已十分痛恨官场黑暗，想离开这个肮脏之地。现在听说这个督邮就是本县的富豪，靠精于吹牛拍马得到太守宠爱，竟然也成了自己的上司，还要叫自己去盛大迎接他。想到这些，陶潜不禁长叹一声，愤然说道：^v^我不能为五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼!^v^说罢，便取出知县的印信交给小吏，说;^v^你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。^v^然后收拾行装，昂然归隐而去。^v^不为五斗米折腰^v^的格言，
就这样流传下来了。
中华德育故事大全经典第9篇*传统文化博大精湛，源远流长。其中^v^孝^v^是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬^v^孝道^v^；封建帝王也利用^v^孝道^v^来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。邯郸学院听了^v^大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸^v^的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：
^v^孝^v^是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能^v^摇其心、动其志、利其行^v^。也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立品之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。提出的以德治国方针，提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。
孝关乎着人们的精力生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的地步。^v^百善孝为先^v^的古训早已成为我们生活中的准则。
明天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。
孔子曰：^v^今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。^v^就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来
在两千五百年之后的明天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在^v^能养^v^这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的.孝也做不到。
养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。^v^身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也^v^。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢
所以明天我们学习《孝经》也好，《论语》也好，《弟子规》也好，就是要把祖先那里的^v^孝^v^转化为现代^v^孝^v^的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始；孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。
中华德育故事大全经典第10篇最近，我读了一本名叫【中华传统美德故事】这部好书，他向我们讲述了许多汗青人物的美德故事，非常引人入胜，它即增长了我的汗青知识，又使我深深地受到了启发。
我们*是一个文明古国，在浩瀚的`汗青长河中，出现了许多可圈可点的汗青人物。这部书通过一个个汗青人物故事，向我们展示了勤奋好学，热爱祖国，自强不息，诚信不愉，勤劳节俭，尊师敬老等种种中华传统美德。
书中【勤奋好学】篇讲述了一些汗青人物故事勤学苦练，耐劳读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是个大思想家，教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到了乐曲的深奥之处，连教员也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉学家匡衡壁借光，远代大画家王冕痴狂学画，明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功的果实。
汗青上那些很有学问，事业辉煌的人都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难，条件很恶劣的情况下能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力耐劳读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗
勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦，勤学好问的精力，才能读好书，才能自强，自立，将来做一个对社会有用的人。书山有路勤力径，我们只有艰辛跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！
中华德育故事大全经典第11篇*有许多传统节日，其中端午节是给人印象最深的一个。你不知道端午节的由来，我来告诉你！
春秋战国时期，有两个国家。一个国家叫楚国，一个国家叫秦国。楚国有一位伟大的诗人，名叫屈原。
有一次秦国想攻打楚国，楚王知道了，也没有特别重视。这件事让屈原知道了，屈原很快就和楚王商量对策。楚王说：“你不会被战胜的，放心吧！”后来楚国战败。屈原知道自己的国家被战胜了，就跳进汨罗江自杀了。
楚人得知屈原自杀后，前往汨罗江打捞屈原尸体，但未能打捞上来。因为屈原是五月五日投河的，所以每年的五月五日人们都会把粽子扔到河里，以免鱼虾吃掉屈原的尸体。
这就是端午节的由来。
中华德育故事大全经典第12篇张良拜师
张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个白叟，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个白叟，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那白叟竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那白叟把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一向用惊疑的目光注视着他的去向。那白叟走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到那里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那白叟已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和白叟约会，怎样迟到了以后的第五天早上再来相会！”说完就拜别了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，但是那白叟又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎样又掉在我后面了过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那白叟也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的教员了！过十年，天
下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”白叟说完就走了。
中华德育故事大全经典第13篇“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”明天，我就来说一说我们家除夕是怎么过的。
大年三十的清晨，我和爸爸妈妈起得都很早。我们穿戴整齐，妈妈出去准备买一些晚上的年夜饭食材了。正好，她去买食材的这段时间，我和爸爸去门外贴春联了。我们贴福字时，爸爸却把我贴的“福”字拿下来，重新贴好双面胶后，把这个“福”字贴倒了。我疑惑问爸爸为什么要把福字倒过来贴呢爸爸告诉我，这叫福“到”了，原来还有这样的说法啊！
妈妈买回来食材后；奶奶、爷爷、姥姥、姥爷和表弟都来了，妈妈、姥姥和奶奶一起把包饺子的食材都准备好，我和表弟则去游戏室里玩了起来。
时间过得可真快啊！一转眼已经晚上八点过半了，我和表弟正觉得没意思呢！这时，妈妈叫我们来吃饺子，这回我才知道原来饺子又叫做“交子”啊！吃完饺子已经九点左右了，我们一家人聚集在沙发上，打开电视看起了春晚，我还看到了会写春联的机器人呢！已经十二点多了，我和表弟来到小区花园里放起了烟花，放烟花的过程中，我和表弟看到了各式各样的烟花：有心形的、有的上面写着“**安安”四个大字……
放完烟花后我们就开始为长辈守岁了。过了子时长辈在我们的枕头下放好了压岁钱。
这就是我们家过除夕的习俗。
中华德育故事大全经典第14篇齐己和尚一字之师
唐朝有个叫齐己的和尚，十分喜爱梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”颠末反复斟酌，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己十分佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
【人生感悟】“一字之师”即改正一个字的教员。一篇好的诗文，在颠末别人的评论或改正后会更加趋于完美。有些青少年也用投稿的方式来丰富自己的学习生活，但在写稿的过程中难免会遇到困扰和阻滞。此时，就不妨多问问身边的同改，多征求别人的意见，所谓集百家精髓成精辟文章便是由此而来。
中华德育故事大全经典第15篇中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从*开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的*国画；文学中的*古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化颠末几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精力和特色的一项文化。
戏曲是*传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源汗青悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，颠末八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也能够称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要阅历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
中华德育故事大全经典第16篇1.绊人的脚不在高，腐败的事不在校——赵凡玉
2.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
3.荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干
4.范公典范在，后乐而先忧。——亓玉杰
5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
6.该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能耿介从政。——张钊
7.甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会
8.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
10.花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭
11.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
12.劲松立险处，正气显人格。——贾兴宏
13.精忠报国。——《宋史·岳飞传记》
14.镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博
15.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
16.乐自清中出，烦从贪里来。——宁莉
17.立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤
18.莲，因洁而尊；人，因廉而正。——王书茵
19.廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。——王仲敏
20.耿介从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。——李兆兴
21.耿介是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。——张明睿
22.廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。——田澍
23.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
24.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
25.莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏
26.勤认为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
27.清廉如同健康，失去之后才觉可贵。——赵晓惠
28.让耿介铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳
29.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
30.人心如秤，称量谁轻谁重；民意似镜，照出孰贪孰廉。——罗文萍
31.生前博得万民爱，不唤清风自然来。——张爱民
32.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
33.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
34.树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。——杨明干
35.水清不纳污垢，政廉不迷财色。——杨明干
中华传统德育故事3篇（扩展6）
——中华传统文化讲座心得3篇
中华德育故事大全经典第17篇愚公移山
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖*两座大山，使一向通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎样样何况把土石放到哪里去呢”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮忙他们。冬夏换季，才往返一次呢。
中华德育故事大全经典第18篇杞人忧天
从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。
*传统小故事6：杞人忧天
有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样貌，担心他把身体弄坏了，就去劝导他说：“天但是是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也但是是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎样办呢”热心人说：“地但是是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，正因解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。
中华德育故事大全经典第19篇我国传统文化博大精湛，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关联：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。此外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，颠末两次学习，才逐步体会到*优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成优越习惯，成为一个有素质有涵养的*人。
国学博大精湛、汗青悠久，几千年来一直是*人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精力脊梁。*之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长过程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉说话多，不如少，惟其是，
勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》
我觉得优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考，那些文人墨客的为人之道也早已给我们以证实。人的道德必然与他的成功与否有着密切的关联，客观事实的规律是不能人为的改变它的运作。我们作为教师，教书育人的前提，就要让孩子先学会做人，然后再做事，万事德为先，一个人有了优越的品德，才会在学习和工作中得到大家的确定和认可。因此，我觉得：现在的中小学幼儿园也应该把这些传统文化载入课程，不只是停留在表面，而是深入学习，真正让下一代从中悟出些做人做事的道理。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生。
中华德育故事大全经典第20篇毛遂自荐
战国时，秦军在长*一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
*传统小故事30篇（一）大敌当前，赵国形势万分危急。*原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。*原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一齐去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向*原君自我推荐说：“我听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。此刻还少一个人，期望先生就以我凑足人数出发吧！”*原君说：“先生来到我门下到此刻有几年了”毛遂说：“到此刻有三年了。”*原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢急速就要显现出来。此刻，处在我赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道的话，我也没有听到这样的赞语，这是正因你没有什么才能的缘故。先生不能一道前往，先生请留下！”毛遂说：“我但是这天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，我就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”*原君最后与毛遂一道前往楚国。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。
中华德育故事大全经典第21篇张良拜师
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，之后成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的白叟。13年后，他随从刘邦颠末济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一齐。
中华德育故事大全经典第22篇*传统文化的核心就是道德。
五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们*常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的`是否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话，
家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
百善孝为先，什么是孝如何行孝有父母去奉养，又亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。
我们*人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立品行道，而扬名于后世。
中华传统德育故事3篇（扩展7）
——《中华德育故事》观后感3篇
中华德育故事大全经典第23篇“清明时节接连下雨，路上人欲断魂。问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”每每想起这首诗，去年清明节的画面就浮现在眼前。
“妈，妈！”我跑下楼，对妈妈说：“都八点了，你怎么不叫醒我我上学迟到了。“
母亲*静地对我说：“去换睡衣，陪我扫墓。”
嗯哦！明天，学校放假。明天是清明节。
我换了睡衣，带了扫把，抹布，水果篮，还有一大堆纸币，然后和妈妈一起上山。
路上看到很多人要扫墓，就问妈妈：“妈妈，你明天为什么要扫墓”
“因为明天是清明节，扫墓是为了让死去的亲人活得安心，就像我们经常打扫房间一样。”妈妈说。
“那为什么带水果，死人不会吃，为什么烧纸钱”我问。
我妈喘着气说：“拿果子是安心，意思是死去的亲人在阴间有饭吃；烧纸钱意味着他们有钱花，不会挨饿受冻。懂吗”
“我明白了！”我笑着回答。
转眼间，我们来到了爷爷的坟前。我用扫帚清理完地上的落叶后，就帮我妈妈清理墓碑上的灰尘。
打扫完后，我妈把果篮放在我爷爷的墓碑前，开始烧纸。
“不要把它放在或者拿到叶子里，小心。”妈妈告诉我的。
我小心翼翼地把纸钱扔进炉子里，生怕烧着了山。
时间久了，终于燃尽了。我“咻”地站起来，真的是腰疼。看着干净的墓碑和由黄转黑的纸币，我开心地笑了。
“清明时节接连下雨，路上人欲断魂。问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”再看一首诗的时候，我真想大喊一声：“清明的习俗真多！”
看，这是*传统节日——清明节。
中华传统德育故事3篇（扩展5）
——中华传统美德名言警句3篇
中华德育故事大全经典第24篇很久没去剪纸了，我每天都嚷着要去张阿姨店里剪纸。明天，我终于实现了这个愿望，爸爸妈妈带我来到了*街的剪纸艺术馆。
我挑了一张青蛙图案，又选了一张红色的\'彩纸，把青蛙图案放在彩纸上，剪出大小差不多的一张彩纸，用订书机把两张纸订在一起，然后我就开始剪了。
我先把青蛙身体内每一块白色部分剪掉，我用剪刀的尖头先戳一个小洞，再沿着边线慢慢剪，每一个细小的地方都是这么剪的。我剪到青蛙肚皮的时候，有些空白太小，还是齿状的，我心想：我确定会剪坏的。我试了试，剪了一两个，觉得特别难剪，就请姐姐帮忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿着外边线剪，剪到青蛙爪子的时候，又遇到了困难，爪子上大下小，试剪了两个，我觉得有点难，我又想让姐姐剪，可又一想：不能总是请姐姐帮忙，我要靠自己剪。最后我终于把四个爪子都剪出来了。一个红彤彤的青蛙出现了。
从剪纸中我学到了有困难要想办法自己解决，剪的时候要认真仔细，不能烦燥。