日本特摄或者动漫对于超古代文明的兴趣，次要是受到神秘学中“遗失的大陆”——“亚特兰蒂斯”和“姆大陆”的影响。
尤其是“姆大陆”，曾经在二战期间被当作“皇国日本”而严肃讨论，在二战结束后，“皇国史观”破产，对于“姆大陆”的讨论才逐步转化为娱乐对象。一、“亚特兰蒂斯”、“雷姆利亚”和“姆大陆”的创造史“亚特兰蒂斯“早期被翻译成“大西洲”，也是“大西洋”一词的由来，最早出现于古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》中。书中的“克里提亚斯”在对话时，引用了雅典执政官梭伦从古埃及祭司那里听说的“亚特兰蒂斯”的传说——九千年前，在“海格力斯之柱”之外，有个高度文明和富饶的大陆“亚特兰蒂斯”，国王是海神波塞冬的后代，该大陆的国家在地中海建立了许多殖民地，曾经和古雅典发生战争，先胜后败，后来因为地震沉入大海而毁灭。“亚特兰蒂斯“在此后两千多年的汗青中经久不衰，基督教的传教士们也往往把时间稍微改造，作为《圣经》中“大洪水”的证据。不过一向都有人认为，柏拉图为了表达自己的政治思想，本来就很爱杜撰对话，搞不好“亚特兰蒂斯“和“幻想国”一样，压根就没有事实原型。何况，既然“亚特兰蒂斯”是古埃及祭司讲得故事，那么为什么古埃及人要把大西洲的国王说成是希腊神灵的后代？虽然古希腊人喜欢将希腊神灵和埃及神灵比同为同一神灵，但是唯独波塞冬是埃及神话里没有对应对象的……另一方面，英国人奥古斯都·勒·普隆在19世纪中期对玛雅文明进行考古研究的时候，对切基玛雅人的圣书《波波尔·乌》半原创半翻译地进行相识读，最后“得出结论”，曾经有一个叫“姆“（mu）的大陆沉入过海底。他在1882年出版的《上古世界》一书中，提出“姆大陆”就是亚特兰蒂斯，而玛雅人就是亚特兰蒂斯的后代。此外，魏格纳在1912年提出“大陆漂移学说”前，19世纪的动物学家相当热衷于滥用“陆桥”来解释为什么两个不相连的地区之间有相似的动物。1864年，，英国动物学家斯克莱特针对马达加斯加和印度之间都存在狐猴的情况，提出在印度洋上过去存在着一个“大陆”，他根据狐猴的学名“”，将这片大陆命名为“雷姆利亚大陆”，意译为“狐猴洲”。19世纪中期，由于受到进化论的冲击，当时的神秘学很热衷于引用生物学者的最新理论给自己的理论打补丁，沙俄神秘学家海伦娜·布拉瓦茨基夫人在19世纪80年起，就依此编了一套理论，捏词说是她的印度“圣雄”教员告诉她的，来解释人类起源：描述人类12个种族起源自雷姆利亚大陆的地图这套理论大致意思是人类有七个“根种族”，在当时已经出现了五个，其中第三个根种族出现在雷姆利亚大陆，是尼罗格-澳大利亚人种的祖先；第四个根种族出现在非洲，颠末亚特兰蒂斯迁徙至世界各地，是闪族人、图兰人、蒙古人种的祖先，第五个根种族则是出现在亚特兰蒂斯的雅利安人，是白种人的祖先……总而言之，后出现的根种族比之前出现的根种族在精力上更加纯洁。由于这套宣传白人至上的理论在19世纪末、20世纪初的神秘学范畴中很受欢迎。因此，1926年美国作家詹姆斯·丘奇沃德，在《遗失的姆大陆》一书中，将神秘学中的“雷姆利亚大陆”和勒·普隆所提及的“姆大陆”进行了融会，将“姆大陆”从亚特兰蒂斯上剥离出来，解释成太平洋上的一个遗失的大陆——“复活节岛”、“南马都尔”等都是姆大陆的遗迹，巴比伦、波斯、玛雅等古文明都是姆大陆的后裔，云云。最值得注意的是，由于日本在日俄战争中击败了沙俄，所以丘奇沃德相当高看日本人，他在书籍中将日本人解释为姆大陆统治者——白种人的后裔，对于日本人相当吹捧，这也是日本人对于姆大陆情有独钟的根本原因。二、“失落的大陆”在日本的传播尽管幕末和明治维新前后，许多日本知识分子以对柏拉图和他的作品有所耳闻，不过“失落的大陆”登陆日本，其实还是靠科幻小说。由于“亚特兰蒂斯”几千年来都是欧洲人喜闻乐见的话题，因此法国著名科幻作家凡尔纳也不能免俗。他在1870年创作的《海底两万里》中，就有描写主角阿龙纳斯教授、尼摩船长造访“大西洋城”（亚特兰蒂斯）的遗迹的故事。这本书在1884年就被井上勤翻译为日语版本《六万英里海底纪行》，同年大平三次则翻译成《五大洲中海底旅行》。《海底两万里》中，阿龙纳斯教授和尼摩船长参观“亚特兰蒂斯”的遗迹此外，法国作家皮埃尔·伯努瓦在1919年出版的冒险小说《亚特兰斯蒂岛》，改编的两部电影也在1921年、1932年分别于日本上映。由于大正、昭和时代的日本人，已经通过科幻小说，熟知了“亚特兰蒂斯”这一概念，因此被誉为“日本科幻小说始祖”的海野十三，在1937-1938年刊载了面向儿童的小说《海底大陆》。这部小说讲述了少年三千夫乘坐英国轮船“玛丽皇后”号横渡大西洋时，遭遇海难，死里逃生，之后遭遇亚特兰蒂斯人的故事。另一方面，最早的日语版本的《柏拉图全集》，则是在1905年-1911年，由我之前记述过的“著名汗青发明家”木村鹰太郎从英文翻译而来，这个奇葩的伪史壬的事迹可以参考这个答案：他将埃及等外国的神话，都强行说成是“日本神话”，“日本人是白种人乃至世界上一切文明人种的祖先”，虽然他的理论被学界主流所无视，但是的确吸引了不少宗教教徒、军部高层的重视。他编造这些，无非是因为汗青上日本一直向中国、朝鲜学习，直到江户时代乃至明治维新后才称得上文化完全独立发展的世界强国，快速的发展和相对浅薄的汗青底蕴严重挫伤了他的民族自尊。这也和当时鼓吹“白人至上”的欧美伪史壬不谋而合。他在1922年出版的《希腊罗马神话》一书中，更是直接表示“过去西洋学者提出大西洲在直布罗陀海峡之外，这是错了！其实‘海格力斯之柱’应该是在马来海峡！波塞冬是海神，那当然是大洋洲的神！”然后根据马来群岛多火山地震的情况，强行把亚特兰蒂斯论证到太平洋上。“姆大陆“的概念，进入日本则是在1932年。6月19日，《大阪每日新闻》登载了一篇名为《因为火山爆发而沉入海底的文化发祥的花园——“姆”（ム）大陆奇谈》的文章，最早向日本人介绍了詹姆斯·丘奇沃德虚构的“姆大陆”的故事。同时，《周日每日》杂志的编辑三好武二，由于把“MU”误当成了希腊文，因此在同年8月发行特大号刊时，介绍了不同音译的“缪（ミュウ）大陆”的情况。三好武二还别有用心的地将“缪大陆”解释为“以太阳为象征的日之本之国”，“将打破以欧洲为中心叙事的汗青体系”，“白人优越论的破产期即将到来”。而早在此之前，日本新兴的神道系宗教——大本教的“圣师”出口王仁三郎，在1922年出版的《灵界物语》第九卷中提到了“神代时赤道之下也降雪，太平洋的正中处，有纵长2700海里，横长3100海里的黄泉岛或者龙宫城，那里有长着翅膀的人和长角的人”。“姆大陆“的说法和出口王仁三郎的想法不谋而合，甚至连与他敌对的“神道天行居”的友清欢真、“天津教”的竹内巨麿、“皇神道”的木村锦洲、“皇道宣扬会”的九鬼隆治子爵等新兴宗教团体的教主，都觉得“姆大陆”这一概念符合国粹主义，可以一改过去依赖“西方史观”的情况，增强“皇国史观”独立发展，从而解释“日本建国神话”。因此，这些“教主”、“教祖”们纷纷将“姆大陆”的概念导入到自己创造的宗教之中。尤其是受木村鹰太郎影响严重的竹内巨麿，他在1936年伪造的《竹内文书》中，直接表示在神代之时，太平洋中存在“ミヨイ”、”タミアラ”两片大陆，由神武天皇的祖先统治，是世界一切文明的源头，然而在第六十九代天皇在位的第三十三年，因为“天地万国大异变”而沉入海底。并且，“姆大陆”的说法也十分符合日本在一战后攻占德国在太平洋上的岛屿殖民地后，为了维护统治、乃至进一步侵略的合法性而出现的“日本民族南岛起源说”，也为“日本人优越论”明目张胆。因此，除了宗教人士，政治学者也有人采信“姆大陆”的理论。比如日本政治学者、国家主义者藤泽亲雄，为了鼓吹法西斯主义、纳粹主义，他便非常高度评价《契丹古传》[1]、《竹内文书》以及“姆大陆”的理论。尽管在1942年，日本和美国在物理上打成一片，但是他还是请人帮忙翻译了“英美鬼畜”丘奇沃德的两部作品，命名为《南洋诸岛的古代文化》。藤泽亲雄在序文表示，翻译这本“敌国书籍”的原因，是这本书展示了“日本才是世界的中心，颠末战争后，将会建设起以日本为中心的世界文化”。最后，他还很识相地删除了原作中关于“日本人是白人”的记载。藤泽亲雄虽然很多人痛斥“姆大陆”说不但是“英美鬼畜”编造的谎言，还和《古事记》、《日本书纪》这些史料完全不符，尽管“本意是好的”，但为了涨士气而瞎编乱造可不行——但在二战中，相信日本人是“姆大陆”的后代的人绝非少数。