如何记忆日语单词?
由于难寻规律，学习日语的人常感记词艰苦。日语词确实难记。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以收拾，即方便于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的起源不一，构成方法复杂。有和语词，有汉语词，有混杂词，有派生词;此就其起源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读;同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状态复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，要彻底解决记日语这一艰苦。音读和训读有其规律，捉住纲目，分清条理，是记词的要害。只要捉住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状态极其复杂，不加深究，则无法弄清实在际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，更使人无从把握。
首先必须弄清什么是音读和训读，为了顺利地记住日语词。自从汉语和日语产生关联以来，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。在汉字进进日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进进日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大批吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多标题，日语词的复杂状态即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的要害。下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，由此而探讨解决记词的艰苦。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。汉字进进日本后。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是近似翻译，但有些是确实的翻译，有些则不必定完整相符。
日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读，音读：汉字进进日本后。因汉字传进日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音起源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关联。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，但仍密切相干，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。
还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混杂全部，除音读和训读外。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而重要是由于日语中的造词所引起的。
同时也阐明要解决日语词的难记，就必须捉住音和训这个根源，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。否则，抓来抓往，总在枝节上转圈子，毕竟不得前途。
甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。固然各行的音读和训读有多有少。情况虽是千差万别的，但不论情况如何，有一点是断定不变的，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳固，构成词时，词的读音也是稳固的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都训读为“て”。
寻得记住日语词的窍门，由此我们找到记住日语的要害。由于不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当稳固，这正是我们创造的窍门，找到的要害。西文的语言，印欧语系诸语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完整不同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。何况日语中有和语词(日语固有的词)、汉语词(起源于汉语的词)、外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。同是汉语词，有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，因而急切希看得到简便的记词法。
日语词的状态极为复杂，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，取得此外一个行之有效、简便可行的记词法，诚然。根据日语的特点，日语单词的起源和构成，我们找到音训记词法，使这一艰苦迎刃而解。不论日语词的起源多么复杂，构词的状态如何多种多样，我们只要捉住音和训二者认为纲，就可形成规律，得到系统。
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，为了讲清音训记词法。从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日语单词的一般状态。首先说音读和训读相当稳固这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相当稳固的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，而不是时常变更的。举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，
等等，生活(せいかつ)、生产(せいさん)、生物学(せいぶつがく)、学生(がくせい)、先生(せんせい)……。
汉字“生”的训读为“いき”，
等等，生き馬(いきうま)、生き字引(いきじびき)、生き恥(いきはじ)、生き別れ(いきわかれ)……。
由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字，由此明显看出。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日语音韵的影响，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语汉字的音读。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，而是汉字进进日本后，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，受日语音韵影响而成，所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。当然，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。纵然为此，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。至于训读汉字，它是由汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语音全然无关。
对于我国人学习日语大为有利，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，日语汉字读音的稳固性。在汉语中“生”字读，在“生”字构成的词中，“生”字读做。
就是说，一般而言，和语词训读，汉语词音读，再说第二个特点。这可以说是一条广泛的规律。和语词是日语原有的词，亦即日语固有词，也就是说，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。例如，“山”字训读为“やま”，就是说，汉语的“山”字进进日语之前，日本人称山为“やま”。和语词作训读是日语的一个规律。例如“言”字训读为“いい”，这是从“说”这个意思来的，和语词有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し“等等。这些都非汉语词，而不是自汉语来的，而是和语词，就是说，这些词是日本语言中固有的，而不是自汉语来的，它们都是训读词。
日语词分为两大类，一为汉语词，是来自汉语的;另一为和语词，是日语原有的，固有的，非源自汉语的，由此可以明显看出。一个汉字，有音读，有训读。音读依汉语原音，训读则是以日语译该汉字之义。这就是我们的音训记词法的基础和根据。
寻出记住日语单词的窍门，我们由此而找到规律。
我们学习日语记单词时，不要一个词一个词单记，而要以汉字为基础，以汉字的音读和训读为根据，请留心。这是个好措施，完整可以以一带十，以十带百，以百带千。以汉字为纲，形成系统，构成胺络。一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音读和训读，一般说，尽大部分的词都依此规律，破例是少数。音读有时能够不仅一种读法，但总有一个读法是重要的，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，而其他一个或数个读法则是次要的，只有少数词照这次要的读法读音。我们学习日语记单词时，首先要记住汉字音读中的重要读法，以便记住那些多数的词。然后再记其他一个或数个次要的读法，以便记住那些少数的词。训读一般不像音读那样，极少涌现一个汉字数种训读法，大多是一个汉字一个训读法。
日语词的构成混乱，符合规律的终属多数，破例则属少数，当然还应看到。采用我们的音训记词法，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，至于属于破例的那些词，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，即不难记住了。任何规律都是概括尽大多数，而答应有破例存在。这不但在语言方面是这样的，在其他方面莫不如此。
是循着日语词的构成和发展而来的，因而是科学的，符合实际的，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。它不仅行之有效，而且简便有序，有条理，成系统。以音训为纲，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。这个道理十分明显，通情达理，切合实际。何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。由于我们中国人学习一个一个的汉字，记住汉字的音，在任何场合，在任何词里，一见着这个汉字，就读这个音。学会一个“飞”字，遇见“飞机”、“飞行员”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，都有会熟悉这个“飞”字。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。总之，记日语词以汉字的音和训为纲，是最简便有效的方法。
称为“字音语”，此外又创造出打新的词，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，日语中引进汉语词。不仅这些，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，称为“和字”或“国字”。这样一来，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，难辩系统，实在难记。在如此而已复杂混乱的状态下，只有捉住音和训这个总纲，才干化繁为简，以纲带目，记词的艰苦也就可以解决了。
把握音读和训读是十分必要的，已如上所述，为便于记词。从日本人创造汉字看，也可看出读音与日语词的关联。汉字进进日本后，日本人学习汉字造字法而创出新字，称为国字或和字;这种字是训读的，举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。意为“冷风”。
风停”，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。意为“风住。
峠(トウげ)：由“山”和“上、下”三字组成。意为“山顶”、“山岭”。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。意为“寺庙的树”。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。意为“山风”。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。意为“揪毛发”。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。意为“旱田”。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。意为“教导”。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。意为“鳘鱼。
还有一些，如椙(スギ)，樫(カシ)，糀(コウジ)，柾(マサ)，襷(タスキ)，なまず(ナマズ)，ぶり(ブリ)，麻呂(マロ)，等等，除了上列诸破例。这些都是在汉字进进日本后，日本人按照汉字造字法而创造的字，即国字(和字)。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。例如，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，以表现“劳动”。以“口”和“新”二字而为“噺”，以表现“新鲜的话儿”，转而为“故事”之意。(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。)
音和训是日语词的重要因素，因而是记词的要害，如前可述。只有从音和训进手，才干找到日语词的构成。找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，进而据此规律而形成系统。这样，日语词的状态再复杂再繁乱，也可理之井然，纳进轨道，化千为百，理百为十，终于在混乱无章中找到明晰的头绪，自可分辨回类，记住单词就不难了。