十里桃花篇1
也许有人会问，这么一条大峡谷，这么一条神奇的古道，为什么叫“三十里桃花洞”呢这里真的有桃花盛开吗
据说很久很久以前，这里溪水潺潺，灌木丛生。有一天，一个名叫赵薪的青年男子，路遇一位身单力薄的砍柴女，顿生同情之心，遂相约回家，后两人喜结良缘。因砍柴女来历不明，村里人便生出了许多谣言。夫妻二人不甘忍受屈辱，便住进峡谷，过上了男耕女织的生活。一天夜里，赵薪梦见妻子飘飘忽忽地往山顶上走，一边走，手里一边还撒着什么，他急得高声喊叫起来。这一喊他惊醒了，身边的妻子真的不见了。他急忙奔出屋外，看见妻子正在山上走着、撒着，同梦中情景一模一样。他大声喊着妻子的名字：“桃花……桃花……”桃花在山坡上看了丈夫一眼，便无影无踪了。第二年春天，原来只长山紫荆条的峡谷内，到处长出了山桃树，开满了山桃花，峡谷内外芳香流溢。从此，人们就把“向阳匣”叫作“三十里桃花洞”。
据说，这位砍柴女是王母娘娘身旁的一位摘蟠桃的仙女，那漫山遍野的山桃树就是仙女洒下的种子长出来的。那位仙女因私下凡尘，犯了天规，王母娘娘命土地爷将她捉拿归天，否则，加害全家。仙女不愿牵连丈夫和一双儿女，便在夜间悄然拜别。
传说无从考据，桃花却年年盛开。
阳春三月，三十里沟壑桃花芬芳。山桃树根植山崖路旁却枝叶相连，花香扑鼻，置身此间，宛如走进一条长长的花洞。
盛暑盛夏，三十里沟壑落英缤纷，彩蝶飞舞。一潭潭溪水荡着涟漪，飘着粉红色的山桃花。走进溪水旁，却见一双双彩蝶坠落其中。
中秋时节，三十里沟壑秋色苍茫，曾挂满枝头的鲜山桃纷纷落下，寥落成泥。山桃核却作为一种药材，运出大山，山间荡起山民们甜美的笑声。
走进“三十里桃花洞”，清脆悦耳的牛铃声随风飘逸，时远时近。在峡谷内、古道旁，您可见到一只只或深或浅的牛蹄印痕，望四周却很难觅到牛的踪影。原来，牛正躲在支支岔岔的小山沟里吃草饮水，只要牧人一声干咳或几声吆喝，牛便踏着秋色，摇着铃铛，走到牧人身旁。牛铃声时而清脆，时而朦胧，在古道上随风轻荡。此时，你会顿生“天边归雁披残霞，乡关在何方”的无限感慨。
十里桃花篇2四、结语
网络文学的发展大大丰富了人们的文化精力世界，它很大程度上突破了传统文学的限制，给读者提供了便利，以《三生三世十里桃花》榇表的网络作品改编让观众喜闻乐见。在网络文学如火如荼的明天，我们应该积极思考网络文学的发展方向，引导网络文学传播社会正能量、树立正确的价值观、重视版权的保护、为传承中华民族的优良作风促进社会和谐做贡献。
参考文献：
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十里桃花篇4一、讲堂教学的故事布局
1.讲堂教学之“事”
如果把讲堂教学当作是一个文本故事，那么它和其他文本故事一样，由一系列事件构成，而教学过程中的讲解、演示、提问、讨论、操练等便属于此类事件。这些事件即是行动，按照一定序列进行，组成完整的讲堂“故事”。
《三生三世十里桃花》采用了循序渐进的叙述方式。第一集折颜上神带着化名司音的白浅到昆仑虚拜墨渊为师，让观众一开始就对白浅、司音和墨渊的人物关联有了相识。剧集以时间为轴，顺序展开故事情节，从人物出场到感情推进都入情入理，层层递进，到最后让情感大爆发，人物显得更加饱满。
讲堂中的事件（行动）与事件（行动）之间次要以时间和因果关联作为联接方式。时间次序是显而易见的。讲堂一般分为导入、讲解、结论三部分，与时间联接中的“起”“中”“结”不谋而合。讲堂教学同时也强调因果关联上的连贯。因为每一项事件经由教师仔细斟酌、部署安排，都具有相应的叙事功能。前一事件是后一事件的铺垫，后一事件能够为前一事件服务。借助因果关联，使单一事件构成一个有机整体。
2.讲堂教学的叙事序列
在电视剧《三生三世十里桃花》中，常常会设置一些悬念来引起观众关注。比如，墨渊上神用元神生祭东皇钟在灰飞烟灭之际对众人承诺它会回来的，之后肉身就一直沉睡，直到最后在西海大皇子身上找到了他破碎残存的魂魄，他的苏醒也为后面情节的展开作了铺垫。
在教学过程中，许多教师也巧妙使用这些技巧来开展教学活动。对于教学过程的步骤分解，基本序列如下：教师提问——学生回答——教师反馈。以凯洛夫的分类为例，凯洛夫把课程环节分为五个程序，依次为：诱导学习动机、感知和理解新教材、巩固知识、使用知识、检查。其中诱导学习动机作为首要环节，教师一般在教学过程中设有悬念，目的是吸引学生兴趣，促使他们主动接触和接受教学主题。
二、讲堂教学的话语布局
1.讲堂教学的前后衔接
由于电视剧《三生三世十里桃花》内容较多，播放周期长，放到后面时，观众难免会忘掉前面的情节，特别是一些细小但又十分重要的铺垫。不过，剧中往往会出现主人公“回忆”的片段，来照应前面的铺垫，以此唤起观众的回忆，让情节的展开合情合理。
在中小学讲堂教学中，这种近似重播“回忆”的方式并不鲜见。譬如教师会通过知识点回顾的方式，把学生之前所学知识与自己将要教授的知识接洽起来，试图使学生建立清晰的关联布局图，加深印象。又如，教师会在授课初首先向学生呈现本次讲堂的讲授框架，尔后根据框架中的各要素逐一详细阐释，强调各要素的内在关联，以讲授覆盖整个框架要点为结束。
2.讲堂教学的重难点
《三生三世十里桃花》以“夜华·白浅”的爱情作为主线，展开得具体而详细；其他的如“凤九·东华”“离镜·玄女”“桑籍·少辛”之间的爱情纠葛作为支线都是用较少的笔墨去叙述的。此外，近似墨渊到底爱不爱白浅，以及连宋和成玉之前究竟有何情感纠葛这类问题，电视剧没有做过多的展开和说明，既让情节紧凑，突出重点，也把想象的空间留给了观众。
同样的，要想在中小学讲堂教学中，缩小师生之间的心理距离，淡化上下等级意识，教师可以尝试在教师话语上做出改变。教师话语中的人称随着现代师生关联的调整而发生微妙的变化。传统讲堂的师生关联较为讲究长幼尊卑之分。教师在话语中往往采用第二人称“你们”指代学生，有意识地将自己从学生中分离，强调两者间的独立。但在现代讲堂中，教师不再以“长辈”自居，较多改用第一人称“我们”，强调自己与学生“在一起”，融洽师生关联，让师生关联亦师亦友。
3.叙事色彩
《三生三世十里桃花》中打动观众的次要是情感，各种情感的变化让观众心里跟着起伏跌宕。脚本对于情感色彩的使用，体现在亲情——父女、兄妹、姑侄等；爱情——认定一个人，那怕三生三世的轮回，屡次的渡劫，依然从一而终。友情——真诚信任，相助一臂之力等。
十里桃花篇51、第一集昆仑虚上神墨渊得了一个法器，是一把扇子。墨渊心里明白，这意味着自己会有新弟子。白浅是青丘狐帝之女，想去昆仑虚拜墨渊为师。可墨渊从不收女弟子，折颜因此用法术将白浅变成男人，并唤白浅为司音，带着司音去了昆仑虚。司音刚到昆仑虚，墨渊的那把扇子就飞向司音，司音伸手就握住了这把大家都无法掌控的扇子。墨渊没想到扇子竟选择司音当主人，而这把扇子威力极大，墨渊不能让扇子落入他人之手，看来，司音是墨渊命定的徒弟。
泰州桃园导游词1明天，我与爸爸去“南国桃园”看桃花。
一进桃园，看见马路两旁栽满了花草树木，再向前走，看见停车场上停满了车，说明明天来了不少人。
我们先去了一片小桃林。里面种满了桃树，桃树上几乎没有绿油油的树叶，多数是粉红色的小巧的桃花。小桃林里还有桂花树，桂花树上有嫩绿的叶子，也有香喷喷的细碎的桂花。听爸爸说，桂花分成两种，一种是金桂，另一种是银桂，这些桂花还可以泡茶呢!来参观的人，有的把花朵摘下来，戴在头上;有的为花朵照相;还有的在观察花朵。我看看这一朵，又看看那一朵，东看看，西看看的，只是觉得漂亮，也没仔细观察。
我们走着走着，便看见了一片更大的桃林，一进去，一阵浓浓的香味扑鼻而来，我看得眼花缭乱了。桃花除了粉红色，还有白色的，白色的桃树比粉红色的桃树的树叶多，说明白色的桃树比粉红色的桃树后长，白色的桃树长出来，粉红色的桃树就会枯萎。
桃林里还有鱼塘，那里有活蹦乱跳的鱼儿，有深绿色的水草，还有白色带着棕色的渔网呢!我们走到这里，看到前面有一条用石板砌成的小路，我们向小路走去，感觉到小路只能走两个人，如果那两个人太胖，有一个人就会滚下鱼塘里。我们看完了桃树，又闻了桂花，就去其他的地方了。
最后，我们去了一个叫观鸟台的亭子，走上去，可以看见对面有上千万只像水鸟的鸟儿，这些鸟儿从早到晚一直呆在那儿，到深夜才回巢。它们有的飞下鱼塘里捉鱼;有的在天空中飞来飞去;有的停在树枝上，一动不动的;还有的停在鱼塘边的沙滩上面。
天渐渐黑了，我们就依依不舍地回家了。在回家的路上，看看被我抛在后面的“南国桃园”，我真想住在这里不走了。
泰州桃园导游词2泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和魂灵。哺育世世代代泰州人的凤城河,千亩水域绕城四周，是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古河。
桃园景区取孔尚任寄寓泰州陈庵创作《桃花扇》之意，与泰州梅园戏剧、柳园评话相联，三园一线，形成“戏曲文化三家村”的独特人文旅游景点，徜徉其中，宛若行走于中国戏曲文化之长廊。
桃园，桃园，自然其中的特色当属桃花了。阳春三月，我沐浴着阳光走进桃园，不禁被眼前的景象所震惊，这里的桃花可谓是争奇斗艳，团团相簇，远观气势磅礴，如海如潮，近赏俏丽妩媚，似少女初妆，难道这是天上的织女为我们人间所织的一段丝绸，让它飘飘扬扬落下来，披在了这一株株的桃花树上吗?那粉红色的桃花一朵紧挨着一朵，挤满了整个枝丫，那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界。闭上眼，静静地去感受，我觉得自己仿佛处于一个世外桃源，阵阵微风袭来，几片桃花片片落下，飘飘零零，恰好落在鼻尖上，嗅着桃花的芬芳，这样的场景该是多么诗情画意啊!难怪桃园有着“早春一月金陵看梅花，阳春三月海陵赏桃花”的美誉。
远远望去，满是彩霞般的花海，仔细看，在花海的止境有一座小亭子，叫做流香亭，听这名字就让人有一种陶醉其中的感觉，走进亭子，会看见两边的甲骨文楹联“风前燕子归寝室，水上鱼儿逐桃花”。在阳光明媚的下午，如果坐在亭内，品一杯清茶，看着交往的游船，听着《桃花扇》，该是多么惬意啊!
再往里走，便会看见孔尚任的故居——陈庵，其中有一座花园，还有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋峥嵘，具有皱、瘦、漏、透的特点，园内小桥流水，别有洞天，花园内还有三友亭，意味着岁寒三友：松、竹、梅，同时，也象征了陈家主人好客，广结天下朋友的心境。
我沉醉在这如梦似幻的桃园中，不知是梦是醒。但我能深深地体会到在这一番景致背后，凝聚了多少劳动人民的心血和汗水，在这样一个美好的时代，我们更要珍惜现在。
梦也罢，醒也罢，我已深深陶醉在其中，久久不愿拜别。
泰州桃园导游词3阳春三月，同学们兴致勃勃地来到桃园，顿时桃园充满了欢声笑语。桃园坐落在泰州凤城河畔，园子里开满了桃花与望海楼遥遥相对。
从学校出来，沿着迎春路走，一会儿就到了。来到桃园，迎面便是扑鼻的芳香，这甜甜的香气是从哪儿来的呢?路旁有着大片大片的粉红，原来是桃花。花瓣中间，夹着小小的“黄帽子”，甚是可爱。在枝头上的桃花婀娜多姿：仰脸微笑的、低头含羞的、迎风引蝶的……各种各样，看都看不过来。颜色也各有不同：红的似火、白的如雪、粉的似霞……微风吹过，香风迎面拂来，令人神清气爽，花瓣也像仙女散花般的，纷纷扬扬地落了下来，撒的满地都是。
来到桃园沿着小路走，向左拐就到了来凤楼。那是一个两层的飞檐翘角的楼宇，上面有块匾额写着“来凤楼”，两侧还有一副对联，是典型的青砖黛瓦，走进了来凤楼，看到了一口高大的钟，这口钟比一个人还高。听说这口钟还有着“十个兄弟抬口钟”的小故事。继续往前走，我们来到了陈庵。走进了大门首先映入眼帘的就是刻着“孔尚任故居”这五个大字的匾额，两边的墙上还刻着奇特的东西，听导游讲，这面墙的意思是风调雨顺。来到堂前，一块大石碑出现在我们的眼前，仔细端详，原来上面写的是《陈庵记》。顺着小路，来到了第一展厅，版块上写的是孔尚任简介，大致地读了一下。孔尚任是孔子的第64代子孙，来淮扬这一带治水，治水不成被罢了官，来到陈庵住下，在泰州写成了《桃花扇》。桃园的名字就是根据《桃花扇》而来的。来到陈家后花园，正中有块小池塘，池中还有座小桥，旁边还有些假山。这些假山上的石头奇形怪状的，虽然说不上些什么有趣的东西，但也形体各异。假山上还有个小亭子，一路走上小亭子，放眼望去，整个陈家后院都尽收眼底。池塘两侧还有原先主人休闲的地方，桃韵轩、听雨斋……
后来，我们还参加了鱼状园、清风阁等景观。原来桃园里不仅有着优美的景色，还流传许多令人印象深刻的故事。
泰州桃园导游词4我的家乡在泰州。泰州——一个生我、养我的地方，虽然泰州的汗青我不太相识，但泰州的变化，我可是看在了心里。
周末清晨伴着轻雾，我来到了美丽的凤城桃园(桃园顾名思义桃花为主的公园)，游人不多，一进门就闻到了迎面而来淡淡的清香。走近桃树，小小的粉粉的桃花点缀在那枝头上，枝头的叶子碧绿的，不知道春姑娘怎么调配出这么迷人的嫩粉，浓一点就太艳丽，淡一点就不晶莹通透，简直美不可言。
置身在一片桃海里，凤城河就在桃园边，湖面的青雾扩散到桃海中，云雾缭绕，桃林就像一幅水墨画，人就在画中游。一朵桃花就很美了，更何况万朵桃花了，粉粉的桃花如同朝霞一般。
次要景点：
(一)来凤楼———声闻四达。
在城河外侧东岸，与望海楼一水之隔，与梅兰芳纪念馆一路相隔。景区内有十余个景点。桃园北部是新垒加高的凤凰墩，墩虽不太高，却林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，显出城市山林的风骨神貌。沿山径拾级而上，可达飞来钟楼。泰州民间有“十兄弟共抬铜钟”的故事。说的是龙卷风卷来一对铜钟，一个掉在城里钟楼巷，一个掉在东城河里。今存光孝寺的是掉在钟楼巷的;掉在城河里的，要嫡亲的十兄弟才能抬起来。一户人家有九兄弟，就让一个女婿凑数，谁知抬钟时一个小舅子喊了一声“姐夫”，钟就掉进城河里找不到了。新铸铜钟与光孝寺的南唐古铜钟外观相同。2006年2月，此钟与苏州寒山寺钟结为姐妹钟，飞来钟楼又名“来凤楼”，有凤来仪，“来凤鸣钟，声闻四达”是泰州的盛事。凤凰高墩的西侧傍水是藕花洲景块。洲取河岸曲势，多植荷、梅。景块内建有浮香亭、齑汤桥、清风阁，亭阁命名雅致，诗意蕴藉。浮香亭留传苏轼、苏辙、秦观、黄道潜等人的梅花诗，合为“四贤诗”。齑汤桥名则与宋朝建国皇帝赵匡胤避难泰州时获济麦糁粥的传说相关。清风阁为桃园新建最高建筑，三层八角重檐，阁高约二十米，以王安石《清风阁》诗知名，伫立阁中，近可环视桃园美景，远可眺凤城河两岸的绮丽风光。西与望海楼隔河相望，交流景色。一块藕花洲，可谓缩微了泰州的宋代文化史。桃园的核心景点当数藕花洲向南的陈庵景块。清代戏曲家孙孔尚任出仕泰州治水，始荣后哀，落魄中寓居陈氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》剧借侯方域、李香君的儿女之情，表现了南明王朝的兴亡之恨，构思和戏文均达到新的艺术高度，饮誉梨园。复建的陈庵，为泰州明清建筑风格，前后三进，西侧辟有小花园。陈庵西侧岸边，建有水中画舫，舫上构置古戏台，以合孔尚任在泰州舫亭观戏的遗图。水陆相连，剧坛遗事，这里无疑是中国戏曲史的凝重板块。陈庵之南是桃花岛，岛名切合《桃花扇》剧名。这里广植桃树，春风绿岸之时，桃红复含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艳的桃林景色，营造出现代城市的一角桃花源。站在这里回望城河，河面坦荡，天光水影，恰喜一条小船在波心撒网，让人想起唐人张志和《渔歌子》中的烟波画意。桃园东侧建有泰州老街，汇聚老泰州文化、民俗元素，着力体现泰州古街风情。北侧立牌坊，路铺青石板，中设“皮包水水包皮”落地铜雕，两侧建古明清风格建筑。老街以餐饮、古玩收藏及泰州非物质文化遗产为次要业态，发掘泰州老字号及特色风味小吃，并表演本地戏曲、民俗。青砖黛瓦，麻石街巷，戏台书场，尽显海陵古城文化底蕴。
来凤楼建于凤凰墩上。史载楼始建于明洪武四年，钟为南唐永宁宫遗物，民间有“十兄弟共抬铜钟”的传说，亦俗称“飞来钟”。现建来凤楼，为宋式八角重檐，匾额篆刻苏州寒山寺性空长老所书“声闻四达”四字，内置由南京晨光集团复制现存光孝寺内的五代铜钟一口，立碑书钟来历。
(二)藕花洲、浮香亭、齑汤桥———荷塘月色
藕花洲史载为北宋初期泰州知州曾致尧所辟。神宗年间，泰州通判黄法曹在此种植梅花并题诗，引来苏轼兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陈垓又于洲上修“浮香亭”，将苏轼、苏辙等四人《和梅花原韵》诗刻于石壁，称“四贤诗”。现建藕花洲，结合弯曲的河岸，在坡度较陡处置黄石假山，同时在水中种植荷花、莲藕等植物。藕花洲边建齑汤桥，桥畔立石碑，记载宋赵匡胤在泰避难，曾获当地百姓一碗麦糁粥，得天下后回泰州赐“齑汤”桥名的故事。桥北建浮香亭，亭边立四块碑石，分别刻苏轼、苏辙等“四贤”诗，夏夜暗香浮动，颇能领略四贤意趣。
(七)桃花岛——桃源春晓
十里桃花篇7每年三月桃花盛开的季节．城市的公园里道路边．都三三两两“桃之夭夭，灼灼其华”。但横看竖看总觉得背景乱了，花色淡了，怎么也不够春深妍似的。还是打起包袱去乡下吧．或者直接去深山．到李太白与汪伦踏歌相和的桃花潭，从芜湖出发．也不过一个多小时车程。
一路上丘陵起伏，清风拂面，相对的山色略显荒凉，但竹山松林的蓊郁间，似乎已能闻得见春天暖融融的气息了。不时闪过粉墙黛瓦的徽派民居．宛如玲珑别致的徽州盆景，秀巧，古朴，约略泛出一抹沉静的新意。
车到桃花潭，不见传说中的“十里桃花，万家酒店”――那该是何等的气势与浪漫!
相传当年，泾川名士汪伦非常仰慕大诗人李白的绝代才情，听说李白将游此地，便托人捎书：“先生好游乎?此地有十里桃花；先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白生性豪迈，便欣然赴约，眼见却非所述。正纳闷呢，汪伦如实相告：桃花者，水潭名也，距离县城十里路；酒店者，则因主人姓万，并非一万家酒店。李白听后畅怀大笑，不仅没有责怪，还十分感念汪伦的殷勤好客。赏够了山光水色，尝尽了美酒佳肴，李白要走了，登舟作别正要鼓帆启程，忽然听到桃花潭边传来的踏歌声……
若有若无的雨点润湿了桃花潭的岸石，点点桃花雨中，浣洗的村妇起身拜别，一只小船却载了渔歌悠然飘来一却不是李白乘坐的那叶扁舟，更不会有如汪伦的知己踏歌献酒。怀古不过是人们一厢情愿追慕诗词意境的表达方式罢了。
渔翁接近招呼我，希望我能登舟游览。环顾四周，阴雨绵延，本就不多的游人似又少了几成，而能在细雨里举伞泛舟的更是微乎其微了。犹豫了一下，还是上了船。
十里桃花篇8又是一年春来到，桃花依旧笑春风。
每年这个时候，春意融融，炊烟袅袅，新昌沃洲湖桃花岛上的桃花盛情怒放，把沃洲湖的千倾碧波印染上一泓粉色；天姥山旁的江南小镇升起一道炊烟，萦绕左右；在风景如画的桃花岛上，一位白衣女子在桃花丛中若隐若现，若即若离；清风吹过，白衣女子的裙摆随风而舞，尽献婀娜的腰姿，妖娆的身段。每当桃花盛开的时候，她都会来到桃花岛，在这桃花林中等待她的有情人出现……
美人美景美事，每个人都期待。
东南眉目新昌
新昌，浙江东部旅游城市、千年汗青文化名城，古称剡县，是历代文人墨客、高僧名士流连忘返的隐居避难之地。境内风光秀丽，有大佛寺、穿岩十九峰区、沃洲湖等著名景区。其中新昌大佛建于齐梁年间，拥有1600年汗青；穿岩十九峰峰峦奇绝，被称为“浙江张家界”，为著名外景拍基地。
沃洲湖，座落在天姥山风光带，位于新昌城郊，是著名国家水利风景区。景区幽静秀美，碧水澄静，有道家第十六洞天真君殿等。沃洲湖水质被评为国家一级，所出产的沃洲湖特产湖鲜，味美质优，有机环保，可烹饪出极品鱼宴；沃洲湖区域出产的名茶大佛龙井被作为北京著名老舍茶馆的主推品种，沃洲湖茶园有老舍茶馆茶叶培育基地。
不仅如此，在山光水色交相辉映的湖岛上，更有千亩桃花奇观。
千亩桃花奇观
踏入沃洲湖桃花岛的千亩桃林，深深地吸一口满园花香，一鼻子的清香，一衣裳的花瓣。
岛上盛产千斤天姥仙桃。进入桃林，淡红的碧桃、深红的降桃、粉红的寸桃、晶莹如雪的白桃，漫山遍野，灿若红云，娇似彩霞。红树青山，斜阳古道，袅袅炊烟，坎坎阡陌，“桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱”，此景恍若置于陶渊明隐居的桃花仙境。
天姥山下，沃洲湖畔，人面桃花相映红。一株一株的桃花，仿若在竟秀自己的婀娜多姿，或S型，或Y型，株株有韵味，让人看花了眼。
李白曾在对面的天姥山上梦游，而如今来此地的你我，要在这处桃花林中，试寻自己的红颜知己，试解自己的桃花签运，共沐桃花雨。
结“缘”新昌
新昌不止有桃花和你结下的“花缘“，还有“佛缘”、“茶缘”、“山缘”、“水缘”、“诗缘”等让你去一睹风采的新昌风景去处，有“缘”就来新昌吧！
佛缘――大佛寺景区，由大佛寺景区、十里潜溪景区、南岩山景区三部分组成。大佛寺内最著名的是依山开凿的弥勒石窟造像，距今已有1600多年汗青，是我国早期石窟造像在南方仅存的遗迹，被誉为“江南第一大佛”。而与之毗邻的千佛院，内有1075尊小石佛，人称“江南敦煌石窟”。
茶缘――新昌已有1500余年的产茶汗青，是“贡茶”的故乡，全国十大重点产茶县之一。其中“大佛龙井”是新昌的一张金名片。
舟山桃花岛
岛上有桃花峪、大佛岩、塔湾金沙、安期峰、悬鹁鸪岛、桃花港等六大景区。自从《射雕》选址桃花岛为拍基地后，桃花岛更是名扬海内外。
富阳半山桃源
“半山处处是桃花，半山桃花别样红”，富阳半山是江南最美的赏桃花地之一。在“八山半水半分田”富阳的这个时光，半山村是一片桃花做成的海洋。
宁海东山桃园
东山桃园是宁海县境内单个面积最大的桃园。春天桃花盛开的时候，整个山坡全部是层层叠叠的桃花，漫山遍野、争奇斗艳，场面非常壮观。
湖南桃花源
历来被誉为“世外仙境”。域内生活着以汉族为主以及回族、维吾尔族、土家族、满族、侗族、壮族、瑶族等13个民族。因东晋诗人陶潜所写的《桃花源记而得名。
十里桃花篇9雾里看花，总是朦胧飘渺，这是一种婉约的美好，还是虚无的真实
近一点，一米。强烈的巴望看清，隔着薄薄的却又不能散开的雾气。
去年2008，对于中国，多么特殊的366天。对于我们，一群不知道天高地厚的小屁孩，握着友谊宣言，在璧山城郊的桃花山上放肆的宣读朋友法则，我们五个永远的朋友，满山的桃花是友谊的伴郎伴娘，看不清啥颜色的但却象征权力的太阳做做主婚人，我们的友谊禁断！
那是我们一起庆祝郭杰和赵宇的生日野餐，五个老大不小的女孩子疯疯癫癫的抱着一瓶老山城啤酒轮流喝，生日蛋糕上的蜡烛被风吹着点不然，外套脱下来档到，说什么也要上寿星俩把愿许到。老朱永远扮演着家长的角色，知道我爱吃奶油，用勺子挖了一大块送到我的嘴里。蒙同学！嘿，别乱搞了，先吃蛋糕。寿星们讲一下自己的愿望行不“不告诉你们！”
……
远一点，三米。生命总是越走越远，越来越淡……
印刻在温度计上的温度无疑的2006年最令人难忘的事情，对！你想起来了吗2006年重庆干旱了，庄稼收成少，水井枯到了底，人们用水极为困难，然后漫长的暑假，我进入初中。OH，！初中的作业太多了吧！晚上总是十点钟才睡。哦！终于到了国庆节。
我和歪歪约好出去玩，就在不远的电信塔上。电信塔在一个小山坡上，上面种满了桃树，不过是十月份，既没花，也没果子，只有树丫丫。只是由于上面视线不错，去打打望。
走到那里，我和歪歪都傻眼了，揉了揉眼睛，再揉揉，仔细看，没错，就是桃花，奇迹呀，十月开桃花。我们亢奋死了，在坡上跑来跑去，不过就是看见反季节的桃花，拽死了。正值油菜花开，坡上点着密密麻麻的黄色星宿。欢快的颜色，我们在普通担忧不平凡的世界追追打打，用童稚的声音向世界宣告，今后的每一年，我们都要过六一儿童节。
回到家，得意洋洋的告诉爸爸我看见了桃花，爸爸却说了一句扫兴的话，：“不会成果子的。”
再远一点，十米。朦胧得似乎没有桃花了吧。
只能说这是在凭映像叙述了。那时我才六岁，1999年，幼儿园的教员组织去桃花山春游，只需要花五元钱，我扭着爸爸要了钱然后去了哪里，那时的桃花山比现在干净多了，没有随处可见的塑料袋，没有被折断而且被随意乱丢的桃花花枝，那时的桃花无所顾忌的开得鲜艳繁茂，简直就是花海了，现在，伤痕累累的桃花山的游客少了好多。桃花也变憔悴了。
才一米多高的我和游贝拿着饼干一边走一边吃，她请我喝可乐，请我吃盒饭，我们形影不离的在山上游荡，我走不动了，她拉着我脏兮兮的受说：“快走哦！不然会和教员走丢的，累了吗喝水吧！”带着粉红色的感动，我们继续走着。
……桃花的踪迹越来越远，知道看不见桃花的存在……
十里桃花篇10大二的时候，我与两个舍友骑着单车，背着包，带着些面包、水，开始了一路阳山之旅。沿途的风景让人陶醉。大道两旁是连接成片的桃林，桃林里的桃花惬意地开了，粉红成海，清新如梦。阳山东西大道上车流川流不息，路旁桃花悠闲高贵绽放，一动一静，一热一雅，对比甚是分明。阳山人心胸就是有一份坦荡和信任，虽桃林毗邻大道，却不给围着个栅栏，不去担心路人的破坏和桃子被偷摘，或许就是这种信任，某些人做出些有损害的事，也会自行惭愧，旁人不容。信任就是最好的保护措施。这恰好就给我们近距离接触桃花提供方便机会。所以，许多的车停在路旁，人下了车，走进了桃园，其中许多是一家人。我同样不俗套，位列大家之中。大家徜徉花海里，虔诚接近着，陶醉挑花之美。许多人拿出相机，没相机的拿出手机，寻拍着美丽的桃花照片，或找个满意的桃花背景，摆个pose，脸上洋溢着如桃花的笑靥，咔嚓声连续相接，一张张相片在花海里生成。人之常情，大家也都相通地做着。当然也有些另类者，别样地与桃花来个特别的接触，做着些让人置笑的事，我就不细说，留个让人遐想的空间吧，笑而乐之。
桃林里桃树一行一列地直线排着，间隔恒定，延伸到远方，不着边界。树上枝条茁壮，修剪得当，一看就出自内行之手。树上开着粉红的桃花，一枝接连一枝，一树连着一树，蔓延到四面远方，阔如花海。树下青草绿意盎然，野花烂漫，金黄的油菜花散发出许许春意，一切让人激荡着亢奋的情绪。赏花的人群里，有许多的漂亮姑娘徘徊在桃林里，翘着红润的脸蛋，与粉红的的花儿近近相望，不知是美人映花花更美，还是花映美女人更美。这如诗如画这意境里，我特想化为一翩翩公子折一枝红花，赠予美人，来抒发我内心的诗意，不是我好女色，是有让两美相得益彰结合的遐思。我没有胆气付之行动，遐想有时只能埋在心底，此时能做的，就是欣赏桃花，或品评美人这些事。
我这次去阳山的终点站就是阳山镇的阳山。沿途的桃花让人陶醉，时刻停顿，不自觉地入桃林赏花去，但还是不完全忘掉此行的目的地，也没在沿途耽误太多时间。在路途与桃花的接触与一路的所见，我对阳山镇的桃花有了更深刻的认识：阳山镇是无锡最西边的地区，离市区偏远几十公里，这里的水土适合水蜜桃的生长，所以阳山种桃树的密度程度很高。一路走来，发现每户人家周边旷地全是桃树，甚至庭院，池塘水边，医院工厂周边等等都有发现，似乎除了房子剩下的就是桃树，或许种桃树已经深入阳山人的骨髓里了。桃树多已是奇观，更奇妙的是那弥漫全镇桃树上的桃花。一望无际的粉红桃花花海，远远突兀起几座白色房子，仿佛告诉大家桃花才是阳山的主人。在江西老家，桃树不多。每当春来三月，桃花也惊艳地开了，花色粉红，美丽大气，可惜不多，并不惊奇。阳山的桃花开的硕大，粉红剔透，匀称圆润。让赏花者心潮澎湃，面朝花海，都按捺不住想遨游花海的心，好想化身一彩蝶，肆意飘游，敞心地拥抱花儿，亲昵地吻着瓣，品味花汁的甜蜜，甚是欢乐。
阳山的桃花给了我奇观的印象。我们三人一路赞叹不断，极度狂喜，意想不到收获颇大。最后来到阳山脚下。阳山是阳山镇有名，最高的山，山腰处有座朝阳禅寺。阳山是火山喷发而形成的，山体大多是浅黄而致密的砾石构成，不适合植物生长，所以山头光秃没发现多少绿色。山脚下建有广阔的朝阳广场，我们找好车位停好车，开始徒步登阳山踏青，呼吸清新空气，舒展下僵硬的身心。
明天来的恰是时候，恰是央视在阳山下朝阳广场进行的桃花节。但因骑车几十里，一路赏花耽误，下午才到，表演上午就完了，就剩下汽车展，以及集会一样的小卖地铺。地铺次要是卖些小东西与装饰品。站在广场上，抬头望见络绎不绝的人在山脚直到山上的蜿蜒小道上，缓慢行进着。我是爱热闹的人，马上就加入到登山大军里。当到山脚向上不高的朝阳禅寺时，一舍友由于太累体力不支，不适合登山，只好留下蓄力，剩下我两接着向上登。台阶蜿蜒曲折向上，小登一会，发现有个山洞，许多人钻进观看，洞口写着“蝙蝠洞”三个字，旁边的小字写着有过蝙蝠成群在内的汗青记录，所以是命名蝙蝠洞的缘由。走进洞内，里面很暗，只有洞口的白光射入，洞很大，成拱形，还滴着水滴，“嘀嗒，嘀嗒……”声音清脆入耳。我呆在里面觉得特别清凉，相比外面早春的燥热，很好享受。没呆多久，释然地出了洞。
再向上登不久，我们又发现有采石的碑文，上面记载：修山脚的寺庙就是从这采石。现在那围了一栏，上贴一警告“危险！有坍塌痕迹，绕道前行”。我们没做停留，继续向上。没过多久，大家一同登上了山顶。山上很平，风很大，清凉地吹。许多人在放风筝，风筝遨游高山之上，显得更高不可攀。我寻一崖边的石头上坐下，拿出包里的面包和矿泉水，一边慢慢吃补充体力，一边四处眺望远方，轻风吹着我的发，清凉地透过单衣裳侵入到我的体内，清凉感油然生起。山脚的北下方是个偌大的湖，长方形状，湖面很清，犹如一明镜。微风飘过，水面波纹起，随着风向一圈圈扩展开去。此刻，我心触动着，仿佛觉得没有比这湖更清明的东西了。
山脚及延伸远方的地方，一切尽入眼下。只见一大片粉红花海遥望到模糊不清的远方。这就是阳山的桃花啊，虚心地惊奇，心灵的触动及洗礼。一路漂浮的我渺小如沙粒逡巡其中，小观花海而叹其奇。我立高处，大观更觉吾之渺小。我彻底震撼了，心倒是平静出奇，因为面对绝对强大，我不敢有一丝的不敬。我调整不同的角度，用手机拍下这花海奇观，满足在我眉宇间荡漾。
正当我四处眺望，一列货运火车从东向西开来。车头冒黑烟，吐吐地冒。货箱一节接着一节，数了一下有十五节。从没在高处俯瞰火车行进的时候，这次有幸阅历，萌生别样的感觉，想起了杜甫的那句诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。火车很长很长，如一根巨线，从东再向西驶来。我的目光贯注在它身上，随着它不断向西，向西，直到阳山脚下，再驶离阳山向西，直到消失在西面茫然的太阳光线里。我不舍地收回目光，定格远处逶迤群山上。陷入深深地思索里，酝酿着些表达感触的文字。